সুমন ভৌমিক : দেবাদিদেব মহাদেব এর দ্বাদশ অবতার “কৃষ্ণ দর্শন”
“ওম কৃষ্ণ দর্শনায় নমঃ।
সর্বমঙ্গলময় কৃষ্ণম্, হরিবিঘ্নবিনাশনম্।
শিবায় বিষ্ণুপ্রণায়ামি, সর্বজনায় নমো নমঃ।”
দেবাদিদেব মহাদেব এর “কৃষ্ণ দর্শন” অবতার এর সারমর্ম :
ইক্ষ্বাকু বংশের রাজা নাভাগ দেবাদিদেব মহাদেব এর জন্য একটি যজ্ঞের আয়োজন করেছিলেন। এর কিছুক্ষণ পরেই দেবাদিদেব মহাদেব “কৃষ্ণ দর্শন” রূপে অবতার হয়ে যজ্ঞের ধন-সম্পদ দাবি করেন। নাভাগ দেবাদিদেব মহাদেব এর কথায় তার পিতার সাথে পরামর্শে করে যজ্ঞের অবশিষ্ট সম্পদ ভগবান রূদ্রদেবকে (দেবাদিদেব মহাদেব) দিয়ে দেন। সনাতন শাস্ত্র মতে, যে কোন যজ্ঞের অবশিষ্ট ধন-সম্পদ এর মালিক ভগবান রুদ্রদেবের। ভগবান রুদ্রদেব নাভাগের সততার প্রশংসা করেন এবং তাকে ব্রহ্ম জ্ঞান প্রদান করেন। নাভাগ দেবতাদের বিশ্বাস এবং করুণার এক আদর্শ হয়ে ওঠেন।
দেবাদিদেব মহাদেব এর “কৃষ্ণ দর্শন” অবতার এর সম্পূর্ণ ধর্ম জ্ঞান :
ইক্ষ্বাকু রাজবংশের একজন ধার্মিক ও নিষ্ঠাবান রাজা ছিলেন নাভাগ, যিনি তাঁর পূর্বপুরুষদের সম্মান এবং ন্যায়বিচারের প্রতি তাঁর অটল নিষ্ঠার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। ন্যায়বিচার ও ধার্মিকতার প্রতি তাঁর অঙ্গীকারের জন্য তাঁর বংশধরদের প্রশংসা করা হত এবং নাভাগ এই ঐতিহ্যকে অধ্যবসায়ের সাথে অব্যাহত রেখেছিলেন। তাঁর উল্লেখযোগ্য বংশধরদের মধ্যে ছিলেন শ্রদ্ধাদেব, যিনি দেবাদিদেব মহাদেব এর প্রতি তাঁর অসীম ভক্তির দ্বারা বিশিষ্ট রাজা ছিলেন, যা তাঁর রাজত্বের বৈশিষ্ট্য।
একদিন রাজা নাভাগ তাঁর পূর্বপুরুষদের দ্বারা পূজিত দেবাদিদেব মহাদেব এর প্রতি শ্রদ্ধায় নিমগ্ন হয়ে একটি বিস্তৃত যজ্ঞ করার সিদ্ধান্ত নেন, যা একটি মহান পূজা অনুষ্ঠান। এই যজ্ঞটি তাঁর প্রকৃত ভক্তির প্রমাণ হিসেবে কাজ করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। তিনি দেবাদিদেব মহাদেবকে প্রধান অংশগ্রহণকারী হিসেবে আমন্ত্রণ জানান। রাজা নাভাগ এই অনুষ্ঠানটিকে তাঁর পরিবারের বিশ্বাসের প্রতীক দেবতাকে সম্মান করার একটি সুযোগ হিসেবে দেখেছিলেন।
যজ্ঞ চলার সাথে সাথে দেবাদিদেব মহাদেব তাঁর ঐশ্বরিক মহিমা নিয়ে আবির্ভূত হলেন। মহাদেব এর উপস্থিতি থেকে নির্গত আলো পরিবেশকে ঐশ্বরিক আলোর এক আস্তরণে রূপান্তরিত করে। রাজা নাভাগ দেবাদিদেব মহাদেবকে পরম শ্রদ্ধা করতেন ও তাকে দেখে বিস্মিত হয়ে গভীরভাবে প্রণাম করলেন এবং এক গভীর আধ্যাত্মিক সংযোগ অনুভব হলো।
নাভাগের ভক্তির গভীরতা দেখে, দেবাদিবদেব মহাদেব তাকে একটি বর দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। দেবাদিদেব মহাদেব এর চোখ রাজা নাভাগের দিকে মৃদুভাবে তাকাল। তাঁর কণ্ঠস্বর ঐশ্বরিক সম্প্রীতির সাথে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল। দেবাদিদেব মহাদেব বললেন, হে নাভাগ, তোমার ভক্তি পবিত্র এবং তোমার উদ্দেশ্য আন্তরিক। তুমি একটি বর চাও, আমি তা দেব।”
বিনয়ের সাথে নাভাগ প্রার্থনা করে বললেন যে, তিনি চিরকাল মহাদেব এর সেবায় নিযুক্ত থাকবেন এবং সর্বদা তাঁর সেবা করার যোগ্য বলে বিবেচিত হবেন। মহাদেব হেসে অনুরোধটি মঞ্জুর করলেন, প্রতিশ্রুতি দিলেন যে, নাভাগ চিরকাল তাঁর ভক্ত হয়ে থাকবেন এবং তাঁর উপস্থিতি সর্বদা তাঁর সাথে থাকবে।
যজ্ঞটির কোমলতা ও নিষ্ঠার সাথে পরিচালিত হয়েছিল। নাভাগ আধ্যাত্মিক সচেতনতার এক উচ্চতর স্তর এবং মহাদেব এর সাথে এক অতুলনীয় বন্ধন অনুভব করেছিলেন। তাঁর পিতার নির্দেশনা অনুসরণ করে তিনি বৈশ্বদেবের নৈবেদ্যের ত্রুটিগুলি সংশোধন করার জন্য গোত্র অঙ্গিরার ব্রাহ্মণদের কাছে যান। নাভাগের ভক্তি ও আন্তরিকতায় সন্তুষ্ট ব্রাহ্মণরা, অনুষ্ঠানটি সম্পন্ন করেন এবং স্বর্গারোহণের আগে অবশিষ্ট সম্পদ তাঁর হাতে অর্পণ করেন।
যাই হোক, যখন নাভাগ ধন-সম্পদ সংগ্রহ করতে শুরু করলেন, তখন উত্তর দিক থেকে “কৃষ্ণ দর্শন” রূপে রহস্যময় এক দেবতা আবির্ভূত হলেন। কালো পোশাক পরিহিত এবং কর্তৃত্বের আভাসযুক্ত এই দেবতা দাবি করলেন যে, অবশিষ্ট সমস্ত ধন-সম্পদ তাঁর। নাভাগ অবাক হলেও বিনয়ের সাথে উত্তর দিলেন, বললেন যে অবশিষ্ট ধন-সম্পদ পবিত্র ঋষিরা তাঁর উপর ন্যস্ত করেছেন।
দেবাদিদেব মহাদেব দ্বাদশ অবতার “কৃষ্ণ দর্শন” নাভাগকে বলেন, তার বাবার সাথে এই দাবি সম্পর্কে পরামর্শ করার পরামর্শ দেন। নাভাগ এই পরামর্শ অনুসরণ করেন এবং তার জ্ঞানী পিতা তাকে মনে করিয়ে দেন যে, দক্ষপ্রজাপতি যজ্ঞে পবিত্র ঋষিদের সিদ্ধান্ত অনুসারে যজ্ঞ থেকে প্রাপ্ত অবশিষ্ট ধন-সম্পদ ভগবান রুদ্রদেবের (দেবাদিদেব মহাদেব)। এই সত্য জেনে, নাভাগ “কৃষ্ণ দর্শন” অবতার (দেবাদিদেব মহাদেব) এর কাছে ফিরে আসেন এবং ঘোষণা করেন যে, অবশিষ্ট সমস্ত ধন-সম্পদ ভগবান রুদ্রেদেবের।
নাভাগের সততা ও আনুগত্যে মুগ্ধ হয়ে ভগবান রুদ্রদেব তাঁর কর্মের প্রশংসা করেন এবং তাঁকে ব্রহ্মের শাশ্বত উপাদানের জ্ঞান দান করেন। ভগবান রুদ্রদেব যজ্ঞের অবশিষ্ট ধন-সম্পদের একটি অংশ অতিরিক্ত আশীর্বাদ হিসেবে দান করেন। ব্রহ্মজ্ঞানের নতুন অর্জিত জ্ঞানের মাধ্যমে নাভাগ তাঁর ভক্তি অব্যাহত রাখেন এবং ব্রহ্মের সর্বোচ্চ জ্ঞান অর্জন করেন। উৎসর্গীকরণ এবং ধার্মিকতার দ্বারা চিহ্নিত তাঁর যাত্রা ঈশ্বরের সাথে চিরন্তন ঐক্যের মাধ্যমে শেষ হয়, যা বিশ্বাসের শক্তি এবং দেবতাদের করুণার উদাহরণ হিসেবে কাজ করে।
(দেবাদিদেব মহাদেব “কৃষ্ণ দর্শন” রূপে অবতার হয়েছিলেন সত্যযুগে এবং বিষ্ণুনারায়ন “কৃষ্ণ” রূপে অবতার হয়েছিলেন দ্বাপরযুগে)
